描写劳动节的古诗 关于劳动节的古诗四句

　　五月，是收获与播种并存的月份。

　　五月，是成熟与新生交替的时光。

　　从燧人氏钻木取火，开启华夏文明的起源开始，几千年来，中国劳动人民以非凡的智慧和勤劳，最早种植水稻和粟、最早发明养蚕和丝织、最早发明铸铁柔化技术、最早使用耕犁……，创造了辉煌灿烂的华夏文明。

　　中华优秀传统文化来源于生活，又生动地反映着生活。

浩如烟海的诗词里记载了多姿多彩的劳动场景。

　　值此2022年五一劳动节来临之际，本文仅从耕种、收麦、插秧、打稻、打鱼、狩猎、采莲、采蜜、蚕桑、制陶、烧炭、冶炼12个劳动场景入手，精选12首诗词，来看看古代劳动人民的劳动风采。

　　01、耕种

　　悯农二首

　　唐.李绅

　　春种一粒粟，秋收万颗子。

　　四海无闲田，农夫犹饿死。

　　锄禾日当午，汗滴禾下土。

　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？

　　“一粒粟”与“万颗子”的对比，生动描写了硕果累累的丰收景象，赞美了农民的劳动。

四海之内良田遍布，歌颂了劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力。

然而农民辛勤劳作却两手空空甚至惨遭饿死，深刻地反映了中国古代社会农民悲惨的生活状态。

　　烈日当空，农民在烈日下锄禾而汗流不止，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”表达了对农民真挚的同情，这两句家喻户晓，妇孺皆知，已经成了历代珍惜粮食，尊重劳动的格言。

元代张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中揭示了封建社会里一条颠扑不破的真理“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。

　　02、收麦

　　观刈麦

　　唐.白居易

　　田家少闲月，五月人倍忙。

　　夜来南风起，小麦覆陇黄。

　　妇姑荷箪食，童稚携壶浆，

　　相随饷田去，丁壮在南冈。

　　足蒸暑土气，背灼炎天光，

　　力尽不知热，但惜夏日长。

　　复有贫妇人，抱子在其旁，

　　右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

　　听其相顾言，闻者为悲伤。

　　家田输税尽，拾此充饥肠。

　　今我何功德？曾不事农桑。

　　吏禄三百石，岁晏有余粮，

　　念此私自愧，尽日不能忘。

　　五月的田野，一派丰收景象，可是谁又能想到在这丰收景象下农民的悲哀呢?作者有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困，对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责，对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神，表达了对劳动人民的深切同情。

　　03、插秧

　　插秧歌

　　宋.杨万里

　　田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。

　　笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。

　　唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。

　　秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。

　　有抛、有接、有拔、有插，一家人其乐融融插秧劳作的情景跃然纸上。

语言朴素通俗，别出心裁。

农家吃苦耐劳的品格，全部凝聚在这朴实的搭话里。

　　04、打稻

　　宋.范成大

　　《四时田园杂兴·其四十四》

　　新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。

　　笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。

　　新造的场院地面平坦的像镜子一样，家家户户趁着霜后的晴天打稻子。

农民欢笑歌唱着，场院内声音如轻雷鸣响，农民整夜挥舞连枷打稻子，响声一直到天亮，好一幅生动的劳动场景！

　　05、打鱼

　　《江上渔者》

　　宋.范仲淹

　　江上往来人，但爱鲈鱼美。

　　君看一叶舟，出没风波里。

　　江上来来往往饮酒作乐的人们，只知道品尝鲈鱼味道的鲜美，却不知道、也不想知道打鱼人出生入死，同惊涛骇浪搏斗的危境与艰辛。

诗人对渔民劳作无限同情，希望唤起人们对民生疾苦的注意，

　　06、狩猎

　　观猎

　　唐.王维

　　风劲角弓鸣，将军猎渭城。

　　草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

　　忽过新丰市，还归细柳营。

　　回看射雕处，千里暮云平。

　　“枯”、“尽”、“疾”、“轻”、“忽过”、“还归”，遣词用字准确锤炼，巧妙表达了将军出猎、收猎的意态与豪情。

诗作用典浑化无迹，写景俱能传情，既穷极物理又意见于言外。

　　07、采莲

　　采莲曲

　　唐.刘方平

　　落日清江里，荆歌艳楚腰。

　　采莲从小惯，十五即乘潮。

　　日落时分，江水清澈，余辉掩映，金波粼粼荡漾着苗条美丽女子的婉转歌声。

小诗只用了20个字，就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。

　　08、采蜜

　　蜂

　　唐.罗隐

　　不论平地与山尖，无限风光尽被占。

　　采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

　　勤劳的蜜蜂在山花烂漫间不停穿梭、劳作，广阔的领地给了它们相当大的施展本领的空间，极其美好的风景都被蜜蜂占有。

　　作者以“蜜蜂”象征“劳动者”，发出“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的一声叹息。

在当时黑暗腐朽的社会里，为的正是那些不劳而获、占据高位、手握重权的剥削者，对广大的劳苦人民产生了怜悯之情。

　　09、蚕桑

　　乡村四月

　　宋.翁卷

　　绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

　　乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

　　绿源、白川、秭归、烟雨，短短几笔勾勒出初夏水乡的独特风光。

“绿”用来形容草木葱郁，“白”意为雨水丰沛，“子规声”寓意催农，形象地展现了“四月田园”的独特风光。

刚刚收割完蚕茧，又忙着在稻田里插秧，“四月农村”紧张忙碌的劳动，交织成一幅色彩鲜艳的画卷。

　　10、制陶

　　陶者

　　宋.梅尧臣

　　陶尽门前土，屋上无片瓦。

　　十指不沾泥，鳞鳞居大厦。

　　烧瓦工人挖光门前的土来烧瓦，但自家房屋上却没有一片瓦。

那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。

诗作道出了人世间的不公平，表达了对弱者的同情。

　　11、烧炭

　　卖炭翁

　　唐.白居易

　　卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

　　满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

　　卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。

　　可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

　　夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

　　牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

　　翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。

　　手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

　　一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

　　半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。

　　“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，只十四个字就活画出烧木炭的老人的肖像，而劳动之艰辛，也得到了充分的表现。

卖炭翁好容易烧出一车炭，盼到一场雪，一路上盘算着卖炭得钱换衣食。

然而结果呢? 他却遇上了 “手把文书口称敕” 的 “宫使”。

所希望的一切，全都化为泡影!

　　整首诗深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情，有很强的社会典型意义。

　　12、冶炼

　　秋浦歌十七首·其十四

　　唐.李白

　　炉火照天地，红星乱紫烟。

　　赧郎明月夜，歌曲动寒川。

　　炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。

　　炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声打破幽寂的黑夜，震荡着寒天河流。

　　此诗是颂赞冶炼工人的正面作品。

诗人饱含激情，唱出了一曲劳动者的颂歌，因其在浩瀚如烟的古典诗歌中较少见而更加珍贵。

全诗展现了一幅瑰丽壮观的秋夜冶炼图，在诗人的画笔下，光、热、声、色交织辉映，鲜明生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象。

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