《庄子》全文和翻译 《庄子》全文和翻译有声

《庄子》全文和翻译成中文的版本，大约有三百多万字。

这部书的内容涉及天文、地理、人文、政治、经济、军事、哲学、宗教、文学、艺术等方面，是一部博大大精深的百科全书。

它不仅记载了中国古代的历史，而且还记载了世界各国的历史。

因此，《山海经·大荒西经·北山经·海内东经·大荒之中有山山，名曰昆仑之丘，是方七百里，高万仞，上无草木，下无走兽。

有神，人面鸟身，名曰烛阴。

烛阴，有文字，见《山海经·西次三经之一。

庄子白话文全文及译文？

1、秋水时至，百川灌河。

泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

顺流而东行，至于北海。

东面而视，不见水端。

于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：'闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。

且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。

译文：

北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。

今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。

天下之水，莫大于海。

万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。

此其过江河之流，不可为量数。

而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。

方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。

此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。

此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”



2、黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、謵朋前马，昆阍、滑稽后车；至于襄城之野，七圣皆迷，无所问塗。

适遇牧马童子，问塗焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。

”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。

”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。

请问为天下。

”小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：'若乘日之车而游于襄城之野。

’今予病少痊，予又且复游于六合之外。

夫为天下亦若此而已。

予又奚事焉！”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事。

虽然，请问为天下。

”小童辞。

黄帝又问。

小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣！”黄帝再拜稽首，称天师而退。

译文：

黄帝到具茨山去拜见大隗，方明赶车，昌宇做陪乘，张若、謵朋在马前导引，昆阍、滑稽在车后跟随；来到襄城的旷野，七位圣人都迷失了方向，而且没有什么地方可以问路。

正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年回答：“是的。

”又问：“你知道大隗居住在什么地方吗？”少年回答：“是的。

”黄帝说：“真是奇怪啊，这位少年！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。

请问怎样治理天下。

”少年说：“治理天下，也就像牧马一样罢了，又何须多事呢！我幼小时独自在宇宙范围内游玩，碰巧生了头眼眩晕的病，有位长者教导我说：'你还是乘坐太阳车去襄城的旷野里游玩。

’如今我的病已经有了好转，我又将到宇宙之外去游玩。

至于治理天下恐怕也就像牧马一样罢了，我又何须去多事啊！”黄帝说：“治理天下，固然不是你操心的事。

虽然如此，我还是要向你请教怎样治理天下。

”少年听了拒绝回答。

黄帝又问。

少年说：“治理天下，跟牧马哪里有什么不同呢！也就是去除过分、任其自然罢了！”黄帝听了叩头至地行了大礼，口称“天师”而退去。



3、知士无思虑之变则不乐，辩士无谈说之序则不乐，察士无淩谇之事则不乐，皆囿于物者也。

招世之士兴朝，中民之士荣官，筋力之士矜难，勇敢之士奋患，兵革之士乐战，枯槁之士宿名，法律之士广治，礼教之士敬容，仁义之士贵际。

农夫无草莱之事则不比，商贾无市井之事则不比。

庶人有旦暮之业则劝，百工有器械之巧则壮。

钱财不积则贪者优，权势不尤则夸者悲。

势物之徒乐变，遭时有所用，不能无为也。

此皆顺比于岁，不物于易者也。

驰其形性，潜之万物，终身不反，悲夫！

译文：

才智聪颖的人没有思虑上的变易与转换便不会感到快乐，善于辩论的人没有谈说的话题与机会就不会感到快乐，喜于明察的人没有对别人的冒犯与责问就不会感到快乐，这都是因为受到了外物的拘限与束缚。

招引贤才的人从朝堂上开始建功立业，善于治理百姓的人以做官为荣，身强体壮的人不把危难放在眼里，英勇无畏的人遇上祸患总是奋不顾身，手持武器身披甲胄的人乐于征战，隐居山林的人追求的是清白的名声，研修法制律令的人一心推行法治，崇尚礼教的人注重仪容，讲求仁义的人看重人际交往。

农夫没有除草耕耘的事便觉内心不定无所事事，商人没有贸易买卖也会心神不安无所事事。

百姓只要有短暂的工作就会勤勉，工匠只要有器械的技巧就会工效快、成效高。

钱财积攒得不多贪婪的人总是忧愁不乐，权势不高不大而私欲很盛的人便会悲伤哀叹。

依仗权势掠取财物的人热衷于变故，一遇时机就会有所动作，不能够做到清静无为。

这样的人就像是顺应时令次第一样地取舍俯仰，不能够摆脱外物的拘累，使其身形与精神过分奔波驰骛，沉溺于外物的包围之中，一辈子也不会醒悟，实在是可悲啊！

4、庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斲之。

匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。

宋元君闻之，召匠石曰：'尝试为寡人为之。

’匠石曰：'臣则尝能斲之。

虽然，臣之质死久矣。

’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。

译文：

庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。

匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。

宋元君知道了这件事，召见匠石说：'你为我也这么试试’。

匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。

虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。

”自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”



5、管仲有病，桓公问之，曰：“仲父之病病矣，可不讳云，至于大病，则寡人恶乎属国而可？”管仲曰：“公谁欲与？”公曰：“鲍叔牙。

”曰：“不可。

其为人絜廉善土也，其于不己若者不比之，又一闻人之过，终身不忘。

使之治国，上且鉤乎君，下且逆乎民。

其得罪于君也，将弗久矣！”

公曰：“然则孰可？”对曰：“勿已，则隰朋可。

其为人也，上忘而下畔，愧不若黄帝而哀不己若者。

以德分人谓之圣，以财分人谓之贤。

以贤临人，未有得人者也；以贤下人，未有不得人者也。

其于国有不闻也，其于家有不见也。

勿已，则隰朋可。

译文：

管仲生了病，齐桓公问他：“你老的病已经很重了，不避讳地说，一旦病危不起，我将把国事托付给谁才合适呢？”官仲说：“你想要交给谁呢？”齐桓公说：“鲍叔牙。

”管仲说：“不可以。

鲍叔牙为人，算得上是清白廉正的好人，他对于不如自己的人从不去亲近，而且一听到别人的过错，一辈子也忘不掉，让他治理国家，对上势必约束国君，对下势必忤逆百姓。

一旦得罪于国君，也就不会长久执政了！”

齐桓公说：“那么谁可以呢？”官仲回答说：“要不，隰朋还可以。

隰朋为人，对上不显示位尊而对下不分别卑微，自愧不如黄帝又能怜悯不如自己的人。

能用道德去感化他人的称作圣人，能用财物去周济他人的称作贤人。

以贤人自居而驾临于他人之上。

不会获得人们的拥戴；以贤人之名而能谦恭待人，不会得不到人们的拥戴。

他对于国事一定不会事事听闻，他对于家庭也一定不事事看顾。

不得已，那么还是隰朋可以。

庄子白话文的全文及译文:

原文:

北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也。

怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将迁徙于南冥。

南冥者，天池也。

译文:

北海里有一种名为“鲲”的鱼。

它的身体极为庞大，大到不知道有几千米远。

鲲变成鸟，名字叫鹏。

鹏的脊背，同样大到不知道有几千里。

当鲲鹏振翅而飞的时候，它的翅膀好像天边的云彩。

这种鸟在海水动荡的时候便迁徙到南海。

那里是一个天然形成的大池塘。

庄子天籁全文及译文？

原文

子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。

”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自已也。

咸其自取，怒者其谁邪?”①(《庄子·齐物论》)

【注释】 ①子游：子綦(qí)的弟子。

子綦是楚昭王的弟弟。

籁(lài)：箫。

比竹：由多根竹管并排制作的乐器，如笙。

咸：都。

怒：怒号，吹响。

【译文】 子游说：“地籁之音是由于风吹许多孔洞发出的，人籁之音是由于吹笙竽等乐器的竹管发出的，请问天籁之音是怎么形成的?”子綦答道：“天地呼吸成风，风吹千万个孔洞而成千万种声音，它们随风自成自息。

它们都是各自自然成音的，有谁让它那样呢?”

【感悟】 天籁之音，自然天成。

庄子完整版原文及翻译注释

庄子完整版原文及翻译注释如下：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名而鹏，鹏之背裂尘，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙於南冥；南冥者，天池也。

齐谐者，志怪者也。

谐之言曰：『鹏之徙於南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里，去以六月 息者也。

』野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

北海有一条鱼，它的名称叫鲲。

鲲的大，不知道它有几千里。

鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。

鹏的背，不知道它有几千里。

奋起而飞，它的翅膀就像挂在天上的云。

这只鸟，海动风起时就将迁往南海。

南海就是大自然的水池。

《齐谐》是记载怪异的。

《齐谐》中的话说：“当鹏迁往南海的时候，振翼拍水，水浪远达几千里。

它乘着旋风环旋飞上几万里的高空。

凭借六月的大风离开北海。

”山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。

天色深蓝，是它的真正颜色呢?还是因为天高远而看不到尽头呢?鹏从高空往下看，也不过这样罢了。

再说如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。

倒一杯水在堂上低洼的地方，那么只能拿小草作它的船，放上一只杯子就贴地了，是水太浅而船太大的缘故。