士族是什么意思？宋朝的士族是什么意思

士族是什么意思呢？这个词的出现是在春秋战国时期，当时的贵族阶级就是这样称呼自己的家族的。

在古代社会，一个家族的兴衰往往和皇帝有关，所以皇帝的氏是非常重要的。

而且皇帝的姓氏也代表着这个家族的地位，比如清朝的雍正皇帝，他的名字就是爱新觉罗·胤禛。

这个姓氏在古代可是非常常有地位的，不仅仅是因为他是皇帝，更重要的是他的父亲是康熙皇帝。

所以说，这个姓氏的人一般都是皇亲国戚。

一：门阀士族是什么意思

概念： 士族——是以家族为基础，以门第为标准，在社会上形成的地主阶级中的特权阶层（享有很高的政治、经济特权的豪门大族）。

世族又称门阀土族，是地主阶级中的一个特权阶层 庶族——是指士族以外的一般中小地主，也称寒门。

二：下品无士族是什么意思

说的是魏晋南北朝时期的九品中正制，即人才选拔制度。

这句话的意思，就是说在士族阶级立场，不管这个人怎么样，身为贵族一定不会落为官员中的下层，而庶民们不管怎么努力多么优秀，都没法得到士族的身份。

下品是古代官品制的“九品中正”制度的下三品，即下上，下中，下下的三品，是属于低官品的官员。

出处：《晋书卷四十五刘毅传》：“是以上品无寒门，下品无势族。

”曹丕制定的“九品中正制”到了西晋，已发生相当大的变化。

主要是由于中正官一职多为世族门阀出身的官僚所把持，这一制度变成为他们培植门阀们私家势力的重要工具。

殷灼曾对晋武帝说：“令台阁选举，徒塞耳目。

九品访人，唯问中正。

故据上品者，非公，侯之子孙，则当涂（途）之昆弟也。

二者苟然，则荜门蓬户之俊，安得不有陆沉者哉!(《晋书·段灼传》)。

品中正制本就是一种妥协之举：曹魏既要借助寒门子弟打击门阀世族，又要赢得他们的支持，故而当门阀世族代表尚书陈群向政府提出“九品官人”的方案时，魏文帝曹丕欣然应允，而这正是九品中正制的雏形。

可是诞生于两汉察举制的九品中正制在选拔公平上没有长足的进步，这引起门阀士族以外阶级的不满，他们要求改革选官制度。

矛头基本上都指向门阀士族以及九品中正制，皇帝不得不向庶族地主阶级和农民阶级妥协，限制世家大族的权利，减轻农民的赋税。

隋朝建立以后，隋文帝颁布“均田制”，将依附于门阀士族的佃户和奴隶解放出来，这使得庶族地主阶级迅速崛起，他们要求政治权利，获取上升的通道，而科举制就应运而生。

三种写法：

1·“上品无寒门,下品无世族”；

2·“上品无寒门,下品无势族”；

3·“上品无寒门,下品无士族”.

世族：是世代作官的家族.

势族：是权势极大的家族.

士族：是在南北朝时期重门阀,别於庶民,自成一特殊阶级的缙绅之家的等级.

下品是古代官品制的“九品中正”制度的下三品,即下上、下中、下下的三品,是属于低官品的官员.

出处：《晋书卷四十五刘毅传》：“是以上品无寒门,下品无势族.”

曹丕制定的“九品中正制”到了西晋,已发生相当大的变化.主要是由于中正官一职多为世族门阀出身的官僚所把持,这一制度变成为他们培植门阀们私家势力的重要工具.殷灼曾对晋武帝说：“令台阁选举,徒塞耳目.九品访人,唯问中正.故据上品者,非公、侯之子孙,则当涂（途）之昆弟也.二者苟然,则荜门蓬户之俊,安得不有陆沉者哉!」(《晋书·段灼传》).这样,九品中正制已不再是真正选拔人才的途径,因而出现了「上品无寒门,下品无士族 」(《晋书·刘毅传》)的情况,这一情况的出现,加速了士族制度的形成,也是西晋政治迅速走向黑暗的一个重要原因.

三：名门士族是什么意思引言

魏晋南北朝有个特色就是门阀制度盛行，那么门阀制度究竟怎样影响皇权，甚至左右朝政呢？

虽然门阀士族在魏晋南北朝时期盛行，但是这种风气形成却是在汉朝，一直到了唐朝这种风气才逐渐消亡。

那么，影响的历史的门阀制度是怎么一回事呢，何以在历史上活跃了这么多年呢？

门阀士族的发展

门阀士族起源于东汉后期，这种风气的形成与当时的科举制度有关，汉代实行的是察举制和征辟制。

举孝廉是地方上的士人上升的重要途径。

随着土地兼并的加剧，汉代的地方豪族也是一个比较庞大的势力集团，汉代儒学的发展，也会豪族掌握了晋升的渠道，逐渐走向官僚化，完成了从豪强向士族转变的巨大飞跃。

而这种选拔人才的方式与弊端是比较明显的，很容易被一些大家族把持。

东汉时期的世家大族都是依靠经学传家，以此吸引了许多的门生故吏相继依附，这样就形成了十分庞大的政治集团。

当时的汝南袁氏、弘农杨氏就是这样的世家大族。

曹魏时期，这时的选官制度虽然改变，就是我们熟知的九品中正制，曹丕采纳了陈群的建议，通过出身来划定三六九等。

但是这种选拔人才的制度。

更是给门阀贵族打开了方便之门，这种只

到了西晋时期，这种门阀士族的现逐渐加剧，在晋武帝时期，就有尚书仆射刘毅请求废除九品中正制，只可惜当时的司马炎没有采纳，门阀贵族的现象更加的严重，随着西晋灭亡，这种局面发展到了顶峰，甚至动摇了皇权。

王与马，共天下

“王与马，共天下”的故事显然大家都知道，琅琊王司马睿正是在王导的帮助以及世家大族的支持，才得以立住根基，这种现状并不是当时人的夸张说法，而是确实存在的一种现象。

《晋书》中记载：“欲得我处，但当早道，我自还琅琊，何至困百姓如此！”

可见其当时王导的威信与权力之大，东晋门阀政治的局面就此开启。

为什么会出现这样一种现象呢？

田余庆先生指出，这种局面的出现是由于西晋时期的八王之乱，而后引发了五胡乱华，而江左政权依赖于当时的士族，东海王司马越在王衍的帮助下，司马睿在琅琊王氏的王导、王敦的帮助之下带着大批的士族来到了南方，建立了东晋，司马睿是为晋元帝。

而这些跟随着同去的世家大族就成为了东晋的门阀。

才会导致了“王与马，共天下”的现象。

这种模式，一直延续了一个世纪多。

这些门阀贵族实力雄厚，垄断文化，以名门望族自居，自为侨姓。

最早的王导、王敦兄弟就是当时势力最为强大的，当时的丞相王敦比较保守，陈寅恪对其评价颇高，认为王导抵御外辱，笼络当地的江南豪族为民族功臣。

而弟弟王敦就比较果决，杀掉了许多江南的豪族。

直到后来爆发了侯景之乱，王氏家族被屠戮，王家逐渐衰落。

著名的书法家王羲之就是王氏家族，故而“东床快婿”的故事，实则是世家大族之间联姻的例证。

这些世家大族往往都是通过互相联姻来维持其自身的地位，所以说在北周时期独孤信家族会出现一门三皇后的现象也是有其内在的逻辑在其中的。

东晋世家大族

除了琅琊王氏，颍川庾氏的庾亮开始崛起，最为著名的就是外戚庾亮。

公元329年，平息苏峻之乱后，庾亮就和杨坚一样凭借着外戚的身份干预朝政，把政权掌控在了自己的手中。

颍川庾氏的声望逐渐强大。

庾亮死后，庾氏家族相继执政为相。

直到桓温上台后，掌握朝政的庾氏逐渐式微，颍川庾氏这一家族几乎都被被桓温除掉。

桓温执政，龙亢桓氏开始兴起。

桓温最初是都督荆州，一举收复益州之后，成为了士族翘楚。

桓温率军北伐，一时间权势冲天。

桓温死后，桓玄同样厉害，控制了兵权，还一度称帝，最后被刘裕的北府兵覆灭，此后逐渐式微。

陈郡谢氏也是当时的门阀大家，最为代表的就是谢安，也就是成语“东山再起”的主角，这时是桓温家族最为得势。

桓温死后，谢安执政。

尤其是由谢安指挥的与前秦苻坚进行的淝水之战，苻坚战败，谢家一跃成为当时最顶尖的家族。

田余庆先生也认为皇权与士族之间达到得这种平衡，同时也是适逢其会上升这几个家族权利，形成了稳定的平衡。

随着隋唐时期科举制的实行，普通的平民子弟才有机会登上政治的舞台，门阀士族的地位逐渐退出了历史舞台，唐末的黄巢起义爆发，对士族大肆屠戮。

朱温的宝马之祸，世家大族再也没有活跃在历史舞台。

参考文献

《晋书》

田余庆：《东晋门阀政治》

陈寅恪：《述王导之功业》

锦年，自由撰稿人，历史学爱好者，致力于研究历史。

期望用历史垂训鉴戒，塑造集体记忆，鉴往知来。