浅析《易经》第五十七卦‘巽为风’

原文

巽下巽上

卦辞：巽，小亨，利，有，攸往，利，见大人。

彖辞：重巽以申命，刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚，98迷吧，是以“小亨，利，有，攸往，利，见大人”。

初六：进退，利，武人之贞。

九二：巽，在床下，用，史巫，纷若，吉，无咎。

九三：频巽，吝。

六四：悔亡，田获三品。

九五：贞，吉，悔亡，无，不利。

无初，有终，先庚三日，后庚三日，吉。

上九：巽，在床下，丧其资斧，贞，凶。

注释

武人：武，周代祭祀的六舞之一；武人，跳乐舞的人。

床：历史坐卧器具，类似现在的罗汉床。

史：商代设置的官名，原为驻守在外的武官，后为在王左右掌管祭祀和记事的史官。

巫：历史从事占卜、祈祷等为人求福、消灾的人。

纷：盛多的样子。

若：理顺，顺从。

频：连续多次。

田：打猎。

三品：古时天子诸侯通常每年打猎三次，猎品重要用于宗庙祭祀，款待宾客，君臣食用，

也有与天下同享的意思。

无初：古人将看不见、听不到、摸不到气体叫做“无”，初始的宇宙充满了“无”，故叫做“无初”。

有终：古人将可见、可闻、可触的各种物品统称为“有”，认为“有”由“无”而产生，所以叫做“有终”。

先庚三日，后庚三日：我国上古历法，每旬十日，以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十字记之。

“先庚三日”是丁日，“后庚三日”是癸日。

古人用十日之间日日紧扣，比喻世间生命体产生、成长、消亡等一系列环环紧扣的转变关系。

译文

巽卦，有小的亨通，前往有利，利于拜见大人物。

初六：进退不决，利于武士守正道。

九二：进入床下隐藏起来，让史官、巫官祷告敬神，吉祥没有灾难。

九三：一味顺从，会有忧吝。

六四：没有悔恨，田猎中捕获了三种猎物。

九五：守正道吉祥没有悔恨，没有任何不利的。

没有善始却有善终，庚日的前三天丁日，庚日的后三天癸日，吉祥。

上九：躲藏在床下，失去了钱财，守正道凶险。

解读

象曰：随风，巽；君子以申命行事。

象辞说：风与风相随便是巽卦的卦象。

君子从卦象中受到启示，反复申明自己的命令，进展自己的大事业。

1、巽指风吹大地，风跟随着风。

此时要顺从，但不可盲从，要顺从正人君子。

得巽卦者如同风一样无孔不入、能聚能散，能不断调整自己来顺应环境的变化。

但不要陷入无原则性的危险中，优柔寡断则会进退两难。

2、代表言语沟通，带来喜悦；得此卦者应为悦己者容。

批语

巽者，顺也，巽顺而入，故有孤舟得水之象。

一叶孤舟落海滩，有篙没有水胜败难。

时逢暴雨武林溢，无需费劲任往还。

孤舟得水离海滩，出外行早偿还。

是非口舌皆随顺，婚姻生活合伙人更得全。

断卦

巽为风卦中上卦，属木

风行草偃之卦，上行下效之象

谦逊受益，孤舟得水

例

范蠡得此卦，得知文种优柔寡断——范蠡预测文种命运时占得此卦。

范蠡、文种辅助勾践灭掉了吴国，在灭吴之际，范蠡携西施隐退，泛舟于五湖。

他告诉文种：越王只可共患难而不可共安乐，文种难以决断，后果被杀。

引示

运势—六冲卦，大好大坏之象。

多波折，游离不定，应随机应变。

事业—谦虚处世，会受到同辈欢迎和上级重视。

但不可懦弱和虚伪。

爱情—时好时坏，轻飘不实，把戏不少，风波已生，不可轻率。

疾病—久病则凶，且病情多变。

多为糖尿病、胃肠病等，宜往西南方求医。

经商—开业可行，但不可急。

易有变动。

应以谦逊的态度行事。

诉讼—能和能散，是当前的形势。

宜和解，和解则会有贵人。

出行—若无口舌，便有虚惊。

宜二人同行，应速出行，不利北方。

人生—性格飘忽不定，不愿深入思考，容易接受随风而来的新思潮。