【历史上的香妃】历史上的香妃原型是谁？香妃为何身带异香？真相究竟是什么？

　　香妃之名的广泛流传是在清王朝灭亡以后。1914年，故宫古物陈列所从沈阳故宫和承德避暑山庄调来一批文物搞展览，其中有一幅年轻女子的戎妆像。在该画像下面的说明文字中，明确指出：香妃者，回部王妃也。美姿色，生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰香妃。从此以后，香妃之名大震。

　　由上述记载我们可以得到两个信息：第一，香妃是回族;第二，香妃之得名与生来就体有异香有关。人真的可以不假熏沐就体有异香吗?根据人的生理特征，每一个人通过汗腺、皮脂腺，都会分泌出一些气味来，人的五脏六腑内的气味通过人的一些器官也会排出来，几乎一人一味，有的气味浓，有的清淡些。香妃身上的香味是否属于这种气味?我们不得而知。再者，一些爱美、生活讲究的女子，常洗一种花草浴或奶浴。还有一些女人喜欢搽抹一些具有特殊香气的高级脂粉之类，浴后、搽后，身体自然会散发出引人注意的、沁人心脾的香味来。香妃身上的香味是否来自化妆品或者浴液的气味?这对我们而言同样是个难解之谜。

　　反过来，说香妃之得名源于体有异香，也可能是一种望文生义的解释，也不能排除由于香妃长得太美、秀色可餐，故美其名曰香妃这种可能性。总之，为什么叫香妃，说法很多，至今尚无定论。

　　历史上的香妃和容妃是同一人?

　　容妃就是香妃，香妃和容妃是一个人。关于这个问题，史学界曾经有过争论，现在基本上达成了共识。做这种判断的理由是什么呢?

　　其一，乾隆帝只有一个来自新疆的妃子。容妃，无论是官书、档案记载，还是实物考证，都证明是来自新疆的妃子。

　　既然香妃也是乾隆帝的新疆妃子，那么香妃只能是容妃。

　　其二，她们二人都来自新疆，都是维吾尔族，都信奉伊斯兰教，最后的封号都是妃。就是说家乡、民族、宗教信仰、封号是一样的，如果是两个人，不会如此巧合。

　　其三，她们二人的父亲、哥哥、五叔、六叔是相同的。新疆喀什香妃墓的资料中，提到香妃的父亲是艾力和卓，哥哥是哈山和卓即图地公(汉名)，并说图地公曾和妹妹香妃一起去北京。从《西域同文志》卷十一和《西域图志》卷四十八记载的和卓世系中可知，艾力和卓即阿里和卓。这两个名词在维吾尔语中是一个词，只是汉字译写的差异。这两本书上还记载了阿里和卓的五弟是额色尹、六弟是帕尔萨，其子是图尔都。图尔都的维语原音为图尔迪，因他是公爵，因此称图尔迪公，快读则为图地公，与上面提到的哈山和卓是同一个人。第一历史档案馆藏的《容妃遗物折》中提到了部分容妃娘家人的姓名，其中有额思音、帕尔萨、图尔都妻等。额思音就是香妃的五叔额色尹，帕尔萨就是香妃的六叔，图尔都妻就是香妃的嫂子。既然香妃和容妃的家属都是一样的，那么两个人自然就是一个人了。