柴米油盐的修行:红尘俗世是个大道场是真的还是假的？
cht
2023-11-13
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各有各的活法
前段时间写了几篇出家修行的文章，颇受关注，但也有些网友颇不以为然，认为不管年纪大小，不管有否家庭，出家修行都是一种逃避，特别是年轻的大学生，出家修行是对人生的背叛，对教育资源的浪费，对国家民族和家庭的不负责任，甚至冷血。大家都出家了，谁来赡养老人，谁来抚育后代，谁来抗起家庭责任，谁来管理这个国家，？
除了修道修佛，是否还有别的什么因缘？一个年收入百万的修行者，走上修行的道路，正是出于竞争的压力太大。她就像一台永动机，起早贪黑地挣钱，到头来，身体垮了，快乐没了，她觉得这不应该是真正的人生，不是她想要的生活。
一次偶然的机会，跟朋友一起跑到道观做义工看到芸芸众生，家家有本难念的经，忽然就有了一种融入的冲动，她说那种感觉就好像漂泊的灵魂找到了归宿。于是一边做义工，一边修行。像她这样的修行者，应该占居士中的很大比例，这个类型的修行者很好理解。
因为很多人活在梦想与现实的落差里，穷富都有压力，即便有钱，实现了财富自由，活的也不轻松但是，一个独生女大学生钟嗣源毕业后找到了一份稳定的工作，却也毅然辞职，去道观还愿、圆梦，自此踏上修行之路，大家对她的选择就多少有些不解了。她和她的家人说她自幼好道，出家并非一时头脑发热。她在中学时就有意识接触道家经典、医药学、武术、书法等，第一次游览道观，就产生了强烈地归属感。
从钟嗣源日常生活看得出来，她按部就班地做早晚课，接受众生咨询，广结善缘，闲暇时念经练剑练书法，还要抽空回家探望父母。她的生活有条不紊，七八年过去了，一直很快乐，很满足。她说人各有志，这就是她要的生活。
那么，这世上的事，真的是冥冥之中天注定的吗？钟嗣源与道教的结缘，按世俗的观点，她是成功呢，还是自毁青春、浪费资源、推卸责任而徒图虚名？是少年意气，还是命有所归？在她看来，不违法不犯罪，每个人都有自主选择生活方式的自由。
孝亲敬老，爱己及人，度己度人，善莫大焉。对于这些出家人，大多数人给予高度宽容，一部分人称羡打探，少数人持怀疑甚至反对意见。我觉得，从这些出家人身上，每个人都可以反观自身，不管成功与否，出家与否，各有各的活法，那些所谓的成功者其实与普罗大众一样，一样有难念的经。
出家有出家的修行，在家有在家的修行。人生这杆天平，都是这边是人前显贵，那边是人后受罪；这边是柴米油盐酱醋茶，那边是琴棋书画诗酒花。你想多显贵，你就得有多受罪；你想有什么样的自在，你就得有什么样的修行。耕耘与收获，善恶与舍得，永远遵守着阴阳守恒定律。所以，人生就是一场随时随地的修行，修行的课程就是自己的心设。
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柴米油盐的修行
修行不只是道佛教徒的专业，高道大德们推崇不受时间地点限制的修行，因为人生就是一场修行，无论何时何地，若有心，随时都在进步，不拘于时间地点。自古就有小隐隐于林，中隐隐于市，大隐隐于朝的说法，闲逸潇洒的人生不一定要到野径林泉才能修得，念经是修行，柴米油盐酱醋茶一样是修行。
我一点都不否认出家修行的人生，但我更推崇滚滚红尘中的修行。《道德经》《南华真经》《法华经》《大藏经》是经，柴米油盐酱醋茶也是经。非要比个高低长短，那就是这样的：
小隐，出家修行就像去上学，宫观寺庙是专业院校，是世外桃源，你可以在这里从小学读到大学读到硕博。这里远离尘嚣，清静专一，有助于潜心修行，这就是小隐。出家的道士、和尚都属于小隐。
中隐，市井之中，三教九流，五行八作；滚滚红尘里，烟火气息浓，人情世故长。身处其间，能排除杂芜，保持清净，静心修行就显得难能可贵，因此这种闹市中的修行是中隐。中隐不光是道佛界的居士，芸芸众生中，那些虽没有形式上的皈依，但却在修心修德的人，那些孝老敬亲、爱己及人、助人为乐、见义勇为的人都属于中隐者，他们身上一样闪耀着道的光辉。
大隐，大隐是那些具备顶尖智慧的人，他们隐身于朝廷庙堂之上，潜修于国家中枢之内，他们阅尽人世沧桑，惯看秋月春风，逢凶化吉，遇难呈祥，既有千钧之力，更怀万指柔术，大智若愚，泰然处世，这是修者之至境，隐者之圣师。自古身处龙穴，生前玩得转，死后得荣耀的都是真正的大隐，老子、尹喜、庄子、东方朔都是大隐。
滚滚红尘中的你我他，其实都属于中隐，不要以为自己没修什么，你可能在修学业，我可能在修处世，他可能在修技术等等，我们每天会遇到不少人，经历不少事，这些人和事或好或坏，或喜或悲，都是我们修行的参照，专业一点，就是来度我们的。所不同的是，有的人用心在修，有的人不用心。
柴米油盐酱醋茶是最基本也是最高级的道，其间的酸甜苦辣咸，隐含着人生的妙道大德，能参悟透那些坛坛罐罐中道的人，一定是人中杰，是高层级的得道者。
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红尘俗世是个大道场
出世是修，在世也是修。出家人是为了清静而修，不能出家的人，人间有真情，红尘有大爱，一人一物都是道，一悲一喜都是情。绝情岂能为道，为善才是真修。道家重现世，万事万物无不以当下为宗；佛家修来生，一言一行都是为来生积德。不管是今生，还是来世，修行的方式都是千差万别，宫观寺庙可以静修，红尘俗世更能炼心。红尘中遇到的每一个人，俗世里做的每一件事，都是修行的道具，炼心的标本。困难与不公，远远多于寺观；经书与生活，样样都可参悟。当下即为修行，清心就是净土！读经不是修行的唯一路径，尧舜禹文盲，照样成为圣人；出家也非悟道的不二选择，王阳明悟道，良知可以自致。
只要坚守良知善行，人人可成圣，处处能够成佛！在家修行与出家修行不是矛盾，若是真修，可以兼顾。若有闲暇，又有兴趣，不妨结缘仙宗，问道宫观寺庙，增长一些见识，参悟一些玄机，更能收到事半功倍之效。
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