香妃自带体香之谜 是否真的体有异香？历史真相是什么？是真的还是假的？

　　名称之谜　　香妃之名早在清朝末年的一些私人著述中就已出现了。

据迄今为止的考证得知，最早出现香妃之名的当属光绪十八年 1892萧雄写的《西疆杂述诗》卷四香娘娘庙，其中有纷纷女伴谒香娘一语。

他在附录中进一步写道：香娘娘，乾隆年间喀什噶尔人，降生不凡，体有香气，性真笃，因恋母，归没于家。

光绪三十年 1904刊印的《王湘绮先生全集》第五卷中，记有回妃被拐入宫，不顺从皇帝，最后被皇太后绞杀的情节。

　　香妃之名的广泛流传是在清王朝灭亡以后。

1914年，故宫古物陈列所从沈阳故宫和承德避暑山庄调来一批文物搞展览，其中有一幅年轻女子的戎妆像。

在该画像下面的说明文字中，明确指出：香妃者，回部王妃也。

美姿色，生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰香妃。

从此以后，香妃之名大震。

　　由上述记载我们可以得到两个信息：第一，香妃是回族;第二，香妃之得名与生来就体有异香有关。

人真的可以不假熏沐就体有异香吗？根据人的生理特征，每一个人通过汗腺、皮脂腺，都会分泌出一些气味来，人的五脏六腑内的气味通过人的一些器官也会排出来，几乎一人一味，有的气味浓，有的清淡些。

香妃身上的香味是否属于这种气味？我们不得而知。

　　香妃究竟美到什么程度？人们总希望一睹真容。

目前，流传于世的、被称为香妃画像的有四种：一是身穿红色旗装的半身像;二是身穿欧式盔甲、手握战刀的半身像;三是身穿西式长裙，一手提花篮、一手拿花铲、头戴凉帽的坐像;四是太仓陆夫人在东陵裕妃园寝拍照的香妃吉服半身像。

　　婚姻之谜　　根据档案记载，香妃是于乾隆二十五年 1760二月进宫的，当时已27岁。

那个时代，女子一般都在十几岁就出嫁，清帝挑选秀女，13岁的女孩子就可参选。

多尔衮的母亲阿巴亥12岁就嫁给了努尔哈赤，孝庄文皇后13岁就与皇太极成了婚，孝康章皇后15岁就生育了康熙帝。

香妃入宫时已经27岁，有人据此推测她很可能已经结过婚，而且婚史不会很短。

如果香妃入宫前结过婚，那她以前的丈夫是谁？　　这次入宫，是因丈夫死了还是离婚了？如果是离婚，离婚的原因是什么？以前是什么时候结的婚？我们都无从得知。

香妃也有可能在入宫前没有结过婚。

那个年代虽然盛行早婚，但个别晚婚的也不是没有。

当年叶赫部首领布扬古妹，风姿绰约，聪慧柔顺，是有名的美貌佳人。

也正因为她的美丽聪慧以及政治上的原因，到33 岁才出嫁，成了著名的老女。

　　香妃久负美名，远近闻知，她难道就不会是第二个老女吗？在民间，也有一些有地位、有财富的美貌女子，倚仗自己的财、貌，高不成，低不就，总不能找到遂心如意的郎君，直到妙龄花季已过，耽误了婚期。

香妃会不会也属于这种情况呢？这个谜团恐怕真的难以解开了。

　　死亡之谜　　于香妃的死亡，有两种说法。

一种是被皇太后赐死，另一种是自然病死。

皇太后即乾隆帝的生母孝圣宪皇后，死于乾隆四十二年 1777，而香妃 容妃死于乾隆五十三年 1788，比皇太后晚死11年，所以不可能是被皇太后赐死的。

妃究竟是怎么死的，至今仍然是个待解之谜。

容妃就是香妃。

我们上文提到，香妃和容妃是一个人。

关于这个问题，史学界曾经有过争论，现在基本上达成了共识。

做这种判断的理由是什么呢？　　其一，乾隆帝只有一个来自新疆的妃子。

容妃，无论是官书、档案记载，还是实物考证，都证明是来自新疆的妃子。

既然香妃也是乾隆帝的新疆妃子，那么香妃只能是容妃。

　　其二，她们二人都来自新疆，都是维吾尔族，都信奉伊斯兰教，最后的封号都是妃。

就是说家乡、民族、宗教信仰、封号是一样的，如果是两个人，不会如此巧合。

　　其三，她们二人的父亲、哥哥、五叔、六叔是相同的。

新疆喀什香妃墓的资料中，提到香妃的父亲是艾力和卓，哥哥是哈山和卓即图地公 汉名，并说图地公曾和妹妹香妃一起去北京。

从《西域同文志》卷十一和《西域图志》卷四十八记载的和卓世系中可知，艾力和卓即阿里和卓。

这两个名词在维吾尔语中是一个词，只是汉字译写的差异。

　　这两本书上还记载了阿里和卓的五弟是额色尹、六弟是帕尔萨，其子是图尔都。

图尔都的维语原音为图尔迪，因他是公爵，因此称图尔迪公，快读则为图地公，与上面提到的哈山和卓是同一个人。

中国第一历史档案馆藏的《容妃遗物折》中提到了部分容妃娘家人的姓名，其中有额思音、帕尔萨、图尔都妻等。

额思音就是香妃的五叔额色尹，帕尔萨就是香妃的六叔，图尔都妻就是香妃的嫂子。

既然香妃和容妃的家属都是一样的，那么两个人自然就是一个人了。