太平广记卷一百释证僧齐之如何理解？原文是什么内容？

《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集，全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著，属于类书。

作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人，因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。

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太平广记·卷一百·释证·僧齐之

【原文】

胜业寺僧齐之好交游贵人，颇晓医术，而行多杂。

天宝五载五月中病卒，二日而苏。

因移居东禅定寺，院中建一堂，极华饰，长座横列等身像七躯。

自此绝交游，精持戒。

自言曰：“初死见录至鬼王庭，见一段肉，臭烂在地。

王因问曰：“汝出家人，何因杀人?”齐之不知所对。

王曰：“汝何故杖杀寺家婢?”齐之方悟。

先是寺中小僧何马师与寺中青衣通，青衣后有异志，马师怒之，因构青衣于寺主。

其青衣，不臧之人也，寺主亦素怨之，因众僧堂食未散，召青衣对众。

且棰杀之。

齐之谏寺主曰：“出家之人，护身口意，戒律之制，造次不可违，而况集众杀乎?”马师赞寺主。

寺主大怒，不纳齐之，遂棰朴交至，死于堂下。

故齐之悟王之问，乃言曰：“杀人者寺主，得罪者马师，今何为见问?”王前臭肉，忽有声曰：“齐之杀我。

”王怒曰：“婢何不起而卧言?”臭肉忽起为人，则所杀青衣。

与齐之辩对数反，乃言曰：“当死时，楚痛闷乱，但闻旁有劝杀之声，疑是齐之，所以诉之。

”王曰：“追寺主。

”阶吏曰：“福多不可追。

”曰：“追马师。

”吏曰：“马师命未尽。

”王曰：“且收青衣，放齐之。

”初齐之入，见王座有一僧一马。

及门，僧亦出，齐之礼谒。

僧曰：“吾地藏菩萨也。

汝缘福少，命且尽。

所以独追。

今可坚持僧戒，舍汝俗事，住闲静寺，造等身像七躯。

如不能得钱，彩画亦得。

”齐之既苏，遂乃从其言焉。

(出《纪闻》)

【译文】

胜业寺僧人齐之喜欢与显贵的人物交往，很懂得医术，但行为举止随便，不大守戒规。

唐玄宗天宝五年五月中旬病故，两天后又复活了。

复活之后使移居于东边的禅定寺，在寺院中修建了一间极为华丽的庙堂，堂内横排陈列着七座等身大的佛像。

从此之后停止了一切交际活动。

精诚恪守戒律。

他自己说，当初死过去的时候，被送到了鬼王的法庭，见有一块臭烂肉在地上，鬼王便问他道：“你是出家人，为什么杀人?”齐之莫名其妙，无言以对。

鬼王说：“你为什么打杀了寺庙上的女仆?”齐之这才明白是怎么回事。

在这之前，寺庙里的小和尚何马师与庙上的女仆私通，女仆后来变了心，何马师对她心怀怨恨，便向寺主诬陷她。

这个女仆本不是清白之人，寺主平日也很恨她，便乘众僧集体吃饭还没散的时候，把女仆找来，当着大家的面用竹条抽她。

齐之劝说寺主道：“出家之人，在行为、说话、意志方面，却要遵守戒律，切切不可违背;况且又是当着众僧大开杀戒呢?”何马师则极力称赞、怂恿寺主的打人行为。

寺主十分恼火，根本不采纳齐之的劝告，连抽带打，女仆便被活活打死在院子里。

因为有这件事，所以齐之明白了鬼王的问话，齐之便说道：“杀人者是寺主，得罪她的是何马师，现在为什么问罪于我?”鬼王前面的那块臭肉忽然发出声音来：“是齐之杀了我。

”鬼王愤怒地喝道：“奴婢为什么不识长辈，而要躺在那里说话呢?”臭肉突然站了起来变成一个人，正是被打死的那个女仆。

女仆与齐之你来我往地辩论了几个回合，后来便说：“当我快被打死的时候，神经迷乱，只听到旁边有怂恿寺主打死我的声音，怀疑是齐之，所以告了他。

”鬼王说：“追拿寺主!”阶下差吏说道：“寺主做的功德很多，不能捉拿。

”鬼王说：“追拿何马师!”差吏说道：“何马师的寿命未尽。

”鬼王使说：“暂且收下女仆，释放齐之。

”齐之刚进来时，看见鬼王座旁有一个僧人一匹马，现被释放走到门口时，僧人也出来了，齐之便上前施礼拜见。

僧人说道：“我是地藏菩萨。

你因为功德做得少，寿命又尽了，所以独独把你追拿来了。

如今回去之后，可要坚守僧人戒律，丢掉你与尘俗交往的那些事，住在闲静的寺院里，另造等身佛像七尊。

如果不能弄到钱，用彩笔画七幅佛像也可以。

”齐之复活之后。

便遵从菩萨的告诫住到了禅定寺。