【三民主义的内容】孙中山为什么叫“国父”？孙中山的三民主义不该存在的秘密是什么？

　　孙中山为什么叫国父？

　　孙中山于1925年3月12日病逝后，当时于北京中央公园社稷坛举行公祭时，豫军总司令樊钟秀特致送巨型素花横额（阔丈余，高四、五尺），当中大书国父二字，他的唁电挽幛，均称国父，这是孙中山在公开场合被尊称为国父之始。

　　抗日战争中期的1940年3月21日，国民党中央常务委员会第143次会议决议：尊称本党总理为中华民国国父，以表尊崇。根据中常会的决议，国民政府以孙中山先生倡导国民革命，手创中华民国，更新政体，永奠邦基，谋世界之大同，求国际之平等，光被四表，功高万世，于同年4月1日明令全国自是日起，尊称总理孙中山为中华民国国父。同年5月29日，国民政府又发布明令，规定在政府公家机关、民众团体应一律改称国父，在国民党党内称国父或总理均可，民间已印就之图书文字，不必强令改易。

　　中华人民共和国时期，则未以官方名义规定中华人民共和国或的国父为孙中山或其他任何人。中华人民共和国政府或共产党在正式的场合或文书上提及孙中山时，通常使用的称号是革命的先行者，从未称孙中山为国父。

　　孙中山的三民主义

　　三民主义是孙中山所倡导的民主革命纲领。是国民党信奉的基本纲领。三民主义的发展过程分为两个阶段，即旧三民主义和新三民主义。是孙中山民主思想的精髓和高度概括。三民主义由民族主义、民权主义和民生主义。

　　民族主义

　　恢复中华

　　民族主义是孙中山首先揭橥的战斗旗帜。它反映了近代社会错综复杂的民族矛盾既有帝国主义同中华民族的矛盾，又有以满族贵族为首的清朝统治集团同汉族及其他少数民族的矛盾，而帝国主义和清朝统治集团正日益勾结起来。

　　民族主义的主要内容之一，就是反满。驱除鞑虏，恢复中华，始终是资产阶级革命民主派在清末的战斗口号。这不仅由于清王朝是一个由满族贵族宰制于上的封建专制政权，还因为它已经成为洋人的朝廷。反满口号所以具有广泛的动员意义，原因就在于此。避免被瓜分、共管的厄运，争取民族的独立和解放，是民族主义的另一主要内容。在《民报》发刊词中，孙中山把外邦逼之和异种残之并列为民族主义殆不可须臾缓的基本原因。非革命无以救垂亡，而革命必须先倒满洲政府，民族主义的反对帝国主义压迫的意义蕴涵于此。

　　民族主义所要求的驱除鞑虏，恢复中华，其实是传统汉族正统思想的另一种表述方式。例如，孙中山曾说过：就历史上说，我们四万万汉族是从哪一条路走来的呢？也是自帝国主义一条路走来的。自秦汉而后，都是一个民族造成一个国家。[16] 他又说，就的民族说，总数是四万万人，当中参杂的不过是几百万蒙古人，百多万满洲人，百几十万回教之突厥人。外来的总数不过一千万余人。所以就大多数说，四万万可以说完全是汉人。同一血统、同一语言文字，同一宗教、同一习惯，完全是一个民族。显然，民族主义中的恢复中华是指恢复汉族人统治的。虽然后来孙中山对民族主义进行了修正，提出了五族共和的口号，但仍然带有明显的狭隘性。也正是为此，孙中山及其三民主义才饱受反对者的诟病。

　　孙中山讲民族主义时，严厉批判马尔萨斯《人口论》，他说不是人口过剩，而是人口没有增加，我们人口在已往一百年没有加多。以后一百年，若没有振作之法，当然难得加多。环看世界各国的情形，在美国增多十倍，俄国增多四倍，英国、日本增多三倍我们却仍然如故，或者甚至于减少。我们民族被世界各国人口增加的压迫，不久就要灭亡，这是显然可见的事。

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