国学特指儒学，天师是天之师，老子出关是函谷关…这些都错了是怎么回事？
cht
2023-11-13
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一道友在列举传统文化时，竟然将儒学与道学等并列，不知是笔误，还是无知。与此类笔误或无知类似的还有将天师解释为天之师，并例举了地之师、人之师以佐证。
网络上关于道学相关的讹谬之处很多，现就最近接触到的相关讹谬列出，就教于诸同道（本人曾就相关话题分别作过单独文字，比如王母与玉帝的关系、黄老学派、老子出关之关辨等等。大多数赞成，但也遭到少数人的质疑。借此机会，一一列出，一并请教）
国学
国学是传统文化的统称，并非特指儒学。儒学和道、法等诸子学说一样，都是国学的重要组成部分。确切地说，国学范畴很广大，除了先秦经典及诸子百家学说以外，还有两汉经学、魏晋玄学、宋明理学，以及先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说等等，是一套完整的文化、学术体系。 道学包括但不限于道家之学，更不专指宋代理学。道学是传统文化的根基，是传统文化的母文化，三教九流，都是在道学文化的浸润下成长的。道学思想是文化的水与土，儒学就是在这样的水土中成长起来的文化。而佛教自印度传入，早期翻译佛经的大都是道士或对应道学概念进行的本土化翻译、改造，加之三教冲突、磨合的漫长过程，融合了道儒二家的内容，使原始佛教脱离了其原始意义，逐渐演进为完全化之佛教。至此，佛、儒、道三家成为传统文化的三大主流文化。所以，说到国学，起码应该想到这三家文化。否则就是对传统文化的无知或恶意曲解。 道儒两家文化，一内一外，一骨一肉，一粮一药，互为里表，难以分割。历代大儒高道，没有不相互参照的，据说元朝儒学文化断流，还是全真教李志常，宋德方等接续上的。关于这一点，欢迎拍砖。
天师
天师一词源于道教。朱元璋贵为天子，对道教天师之称谓不太接受，于是问嗣汉张天师：天亦有师乎？于是改天师府为大真人府。而天师这一称谓，被附上天之师的含义，是被误解的。据《中华道藏》，天师一词最早出现于道教经典《太平经》中，是以天为师的意思，原话是一段问答。问：古今贤圣皆有师，今天师道满溢，当复师谁乎？答曰天使太阳之精神来告吾，使吾语，故吾者乃以天为师。从对话中看得出，天师乃是以天为师效法天道的人，天师是从命于天意的，若天不欲言，天师是不敢妄言的，否则会遭天谴，甚至诛罚。
贫道
贫道与贫僧之贫，并非物质贫穷之意。《灵宝一切自然经诀》运：夫人求仙道，积功无厌多，功满自然得道。学道犹世人忧居贫，无不得仙者也。贫道之言，盖上清道士之通称也。这就是说，贫道是道士对自己道行修行浅，不够深厚的谦称。自古修真之士，以清净无为为宗，岂能以钱财论贫富，若是将财富挂在嘴上，自称我很穷啊，岂非荒唐？贫道，是自谦，也是自我勉励，含有社交辞令的意蕴，就像尊称别人为老师自称学生的道理一样，意味着自己道行不深，学业尚浅，若有冒失之处，还请指教。王母娘娘
王母娘娘在道教里的正规名称叫金母元君，民间一般称呼为王母娘娘。怎么称呼都不错，错的是错点鸳鸯谱，把她与玉皇大帝配为夫妻，有的还将王母娘娘抬高辈分，成了玉皇的母亲，这种错误认知主要来源于戏曲影视的粗忽。《中华道藏》载：金母元君者，九灵太妙龟山金母也。一号太灵九光龟山金母，一号曰西王母。乃西华之至妙，洞阴之极尊。她和东王公一样，是天地阴阳之气的显化，她与东王公的职责是协助天帝、赞襄化育，一个统理天下女仙，一个分管天下男仙。
按照道教神仙谱系，天庭高层有三清四御，三清就是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊；四御则是昊天金阙至尊玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、万星教主中天紫薇北极大帝、承天效法后土皇地祇。玉皇大帝就像董事会下的总经理，为三界十方万灵主宰，王母则是西华之至妙，洞阴之极尊，因此二人的关系是上下级关系，他们没有亲属关系。
上帝
说到上帝，很多人会误以为借用了基督教的用词，其实错了。即便基督教从唐代传入，也不过千年的历史。而早在周朝，《诗经大明》就有明确记载上帝临汝，无二尔心。《诗经大雅荡》有荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟诗句。此外，《尚书》等古籍里也是出现频率很高的词汇。那时候的先民就创造了一个人格神主宰着宇宙万物，这个神就是上帝。在三代以前，上帝与天同义，为宇宙最高神，君主号称上天之子，受命于天就是遵命于上帝。
君主宣称普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，谁授权给他的？就是上帝。上帝是三界十方万物的主宰者、支配者与保护神，君主借助这样的理论，以赋予君王至高无上而亘古不变的权威。基督教传入后，为迎合民众的传统认识习惯，便将其最高神翻译成早期的信仰上帝。
鸿钧老祖
人们对鸿钧老祖的印象，就像王母娘娘一样，多来自文艺作品，因此与正规神仙谱系有很大的差别。鸿钧老祖是明代许仲琳在其小说《封神演义》中臆造的人物，书中把鸿钧老祖写成最高神元始天尊、太上老君、通天教主的师父。其实在道教信仰里，根本没有鸿钧老祖这个人物。不仅如此，书中众多人物中，还出现不少佛教人物，比如观音菩萨就被列入最高信仰神元始天尊的弟子之一。
许仲琳创作《封神榜》，与明代三教合一、三教圆融的背景有关，因此书中佛道一家，同出一源，便成了他创作该书的指导思想。
这种影响至今依然存在，不少地方依然有同供三角祖师的寺庙，比如河南尉氏县青云禅寺、江苏建湖县西阳古刹、山西省浑源县悬空寺等但是不管怎么说，在道教正统的神学体系里，鸿钧老祖都是不存在的。《封神榜》元始天尊安排一个师父，是想通过鸿钧老祖来协调三教神灵。鲁迅认为《封神榜》之类的神魔小说在民间的流行，是义和团产生的思想源头，足见小说对民众教化之作用之大。